海南日报记者刘梦晓

5月20日15时许，文昌市会文镇十八行村雨后天晴，冷风习习。村口大树下，文昌灰塑艺术家、非遗传承东谈主许达联手抓两把灰刀，已在这里塑画多时。只见他左手端一把盛满灰料的宽灰刀，右手的窄灰刀从宽灰刀上轻轻剥下一小撮料，渐渐叠放在身前的木板上。

“这里堆得有点高了，得再压一压，这里又有点低了，再加点料。莲蓬的款式就得像个碗，满盈委宛才悦目。”许达联正在创作的灰塑作品是夏季莲花图，堆叠、按压，如斯反复屡次，再用窄灰刀在灰料四周塑形，一朵小小的莲蓬初现。许达联惬意地笑了笑。

莲蓬堆完，宽灰刀上的料偶然用完，许达联用布将刀面擦抹干净再包好，才把活停驻来。

如斯爱戴这两把灰刀，并不因其价钱有多奋斗。“灰刀即是灰塑艺术家的创作器具，你看我死后的这些灰塑作品，都是一刀一刀堆出来的。”许达联说。

文昌灰塑艺术家、非遗传承东谈主许达联在制作一幅大规格灰塑作品。（本报尊府图片）

海南日报记者顺着许达联所指看去，一幅幅造型多变的灰塑作品呈现目下：在长宽高不等的画板上，每幅作品各有一个主题。既有以葡萄为主的多子多福图，也有以凤凰、牡丹等元素构成的百鸟朝凤。蛟龙在云海里翻滚，寓意着节节高升；花篮中百花王人放，代表着幸福常至……

“这些纹样有幽静的寓意，录用了村民对好意思好生涯的期盼。”村民林运椿说，文昌灰塑始于南宋，源于闽南。灰塑跟着闽东谈主迁琼，流传到文昌一带，经过历代多元文化的会通，以及画师束缚改造转换，造成了具有浓郁的场地特质、自娶妻数的缔造荫庇文化。

许达联创作的《龙盘牡丹》。（受访者供图）

颜色上，灰塑不灰。阐发主题，作品多以金色、红色、蓝色等为主色调，细节上档次分明，渐变递进的上色手法轮换使用，绘出万紫千红，是曲分明。渺小之处更是精良，乃至于藤蔓上的一滴水，都历历如绘。

一幅灰塑从制作到完成，需要经过打底、作念线脚、勾线、上色等款式。“听着天然未几，但流程相称繁琐。”许达联说，近些年，跟着海南传统民居束缚翻新重建，许多灰塑作品已随之淹没。不外在传统民居保存较为完好意思、有着“中国历史文假名村”之称的十八行村，依旧能看到许多穿越时光保存于今的灰塑。

和目下颜色斑斓的灰塑作品不同，村里那些紧贴房檐的灰塑壁画多已褪去神志，不外纹样仍显明可辨——这些灰塑壁画多取材于民间脍炙生齿的祥禽瑞兽、花草植物、幽静图纹等，带有浓郁的乡村炮味。

除却如故销亡的灰塑壁画，近几年村民翻修屋子时，也对不少灰塑壁画再行修塑。在村民林敬家里，灰塑壁画颜色满盈，更添乡村意趣。

海口骑楼步碾儿街一货仓内的灰塑作品。（本报尊府图片）

灰塑的讹诈场景并不局限于乡村。在海口骑楼老街的一家货仓里，双龙双蛟、百鸟朝凤、海岛果园等主题雕琢，尽显灰塑之好意思。“这些灰塑眩惑了好多年青东谈主来打卡，好多不了解灰塑的东谈主，从这里开动意志灰塑。”货仓认真东谈主符燕舞说。

当作这些灰塑的创作主谈主，许达联颇为感触：“但愿能有更多契机，让灰塑通过这些投合当代市集、年青群体的名目，走出乡野，走进城市，让更多东谈主看到灰塑的好意思。”

奶柬帖

文昌灰塑

灰塑别名堆灰，是从石雕和泥塑两种期间派生出来的一种室听说统缔造荫庇艺术。

文昌灰塑壁画是文昌流传最广的民间艺术之一，是文昌民间好意思术的一大特质。2023年12月28日，文昌灰塑经海南省东谈主民政府批准列入海南省第六批省级非物资文化遗产代表性名目名录。

文昌灰塑频频取材民间脍炙生齿的祥禽瑞兽、花草植物、幽静图文等纹样，宽裕幽静寓意，录用对好意思好生涯的愿景。

原标题：

始于南宋，源于闽南，多元文化会通，束缚改造转换

文昌灰塑：刀堆手绘描出万紫千红九游会J9